作家：李丹性爱大师3

　　古东谈主称袜子为“足衣”。其实，足衣有里外之分，“履为足以外套，袜则为足之里衣。”可见，“足衣”乃为鞋、袜的合称，不尽单指袜子。

　　早在夏商周时，就有了袜子的记录。《文子》中曰：“文王伐崇，袜系解”，这是说周文王系袜子的带子散开了。高承在《事物纪原》中引《实录》说：古代袜子“谓之角祙，前后两相承，中心系之以带。洎魏文帝（曹丕）吴妃，乃始成衣为之。”曹植则在《洛神赋》中云：“凌波微步，罗袜生尘。”由以上记录而论，一是说夏商周时已有了袜子；一是说袜子的成衣始于魏文帝吴妃，若以《洛神赋》所言，可推断其时袜子已流行了。笔墨记录终归笔墨记录，不外，古时所说的“袜子”是不是便是当前的袜子？却无什物印证，古代袜子究竟何种样式？不知所以。

浅绿绸绣凤头绵袜 清宫旧藏性爱大师3

　　隋炀帝有一首诗，写的是和后妃宫嫔们沿途在庭院中赏花游春的情状。诗中有一句写谈：“锦袖淮南舞，宝袜楚宫腰。”比他更早少许的诗东谈主刘缓也在一首诗中写谈：“钗长逐鬟髲，袜小称腰围。”这两首诗中都说到“袜”，况且都说穿在“腰”上。在今天看来，这未免有些古怪，因为袜子是一种足衣，若何可能穿到身上去呢？正本古时的“袜子”字，并不作足衣解，而是指妇女的贴身内衣。穿在脚上的袜子，一般则写成“襪”。如《释名·释衣服》称：“襪，末也。在脚末也。”从字面上看，东谈主们当先所穿的袜子，应当是皮革作念成的，是以字形从韦（熟皮）、从革而不从衣。那么，袜子是从什么时候起改用纺织品作念成，现已无从稽考，但最晚不出汉代。因为在汉东谈主的文章中已明确提到“罗襪”一词，如张衡的《南都赋》：“罗袜蹑蹀而容与”。这个时间的祙子什物，在湖南、湖北等地的古墓葬中也有出土，质量不仅有罗，况且有绢、麻及织锦等，都是丝纺织品。可见最晚不迟于汉代，那时的袜子质量，已完成由皮革向布帛的过渡。

　　汉代往日有履无袜，东谈主们均赤足着履。古代风习，炉火纯青须先脱履于外，东谈主们都是跣足。跣足者，赤脚也。《淮南子》中，就有古时子妇养活亲老时，“跣足上堂，跪而斟羹”的记录。可见其时袜子还没出现，戓者还没擢升使用。自汉有了袜子，但在《史记·滑稽传记》中有东郭先生因清贫，左右之履无底，行于雪中，足尽践地的记录，东郭先生自嘲曰：“实践雪中，其上为履，其下为萍踪，谁能为之？”可见其时袜子虽已出现，但与穷东谈主无缘，袜子乃为旺盛东谈主的一稔。

　　袜子着于脚末，故后东谈主把微薄之材称之为“袜材”。又由于袜子是用整块布帛或皮革为之，上头以线勒住，袜线很短，故又有东谈主把才有长处之东谈主称为“袜线”。孙光宪在《北梦琐言·卷五》中曰：“韩昭仕蜀，至礼部尚书，文念念殿大学士，粗有文章，至于琴、棋、书、算、射、法，悉齐涉猎，以此承恩于后主。时有朝士李台嘏曰：‘韩八座事艺，如折祙线，无一条长。’”因尔后东谈主以“袜线”为才短者之喻。

　　唐代妇女一稔锦袜，屡见诗文记录，制作锦袜的材料也愈加精致。据说杨贵妃被缢死时，曾遗下一只锦袜，被当地酒店的一个雇主娘捡到。过路之客如欲不雅赏，必须付于百钱，雇主娘因此而致富。事见唐东谈主《国史补》《记事珠》及宋东谈主《杨太真听说》等书。所说是否实在，当前无法核实了。不外这个时间后锦袜什物，在新疆吐鲁番地区的唐墓中曾有出土。其中有一对锦袜，以丽都的花鸟纹锦制成，整块料子在好意思艳的红地上用八种不齐心情的彩线组成图案，组织紧密，配色协作，花鸟形态恢弘活泼，岂论从组织时间或斑纹策划上看，都具有很高的水平。值得一提的是该墓年代，据同墓幺土告示得知，恰巧在唐大历十三年（公元778年），与杨贵妃卒年（公元756年）仅相隔十三年时辰。

　　古东谈主除了罗袜、绫袜及锦袜外，又穿夹袜。尤其在寒冬之时，东谈主们所穿的袜子，接续用数层布帛纳成。最多者厚达十余层，名谓“千重袜”。宋东谈主陶穀《清异录》称：“唐制，立冬进千重袜，其法用罗帛十余层，锦夹络之。”说的便是这种情况。

　　提及袜子，不可不说到穿袜的礼节。《左传》中记录一个故事，说的是卫侯当政的时候，请一班同寅喝酒，有一个叫诸师声子的东谈主也邀入席。诸师进来的时候，卫侯端相了一下他的双脚，当他看到对方一稔一对袜子，不禁冲冠发怒，指着诸师痛骂。正本在其时有个门径，凡炉火纯青，都必须把鞋子脱下，放在门口，然后才智进屋。诸师真是在大庭广众眼前“鞿而登席”，虽然要激起卫侯的勃然愤怒了。因为这么一来，君臣之间的差异就深入不出了。尽管诸师致力声辩：这是因为我方脚上生有烂疮，脱袜之后，就怕别东谈主作呕，但仍不为卫侯所眷注。幸好诸师逃得较快，否则连双脚都会被砍去。可见古东谈主对脱袜登席这一礼节的青睐。

　　这种民俗到魏晋南北朝时间仍很盛行。《隋书·礼节志》记：“（梁天监）十一年，尚书参谋：‘按《礼》，跣韈，事由燕坐，履不宜陈尊者之侧。今则极敬之所，莫不齐跣。’”。这种风习究竟终于何时，汗青中莫得明确移交。就关连尊府分析，应当在唐玄宗之前。《新唐书·李白传》中有一段记录，说的是大诗东谈主李白，轻茂朝贵，在玄宗眼前饮酒，醉后“使高力士脱靴”。这评释其时侍臣礼见皇帝，不仅不错穿袜，况且不错着靴。可见在这个时间，已不存在脱袜示敬的礼俗。

超级熟女人妻在线视频

　　《光明日报》（ 2017年06月23日 16版）性爱大师3

• 性爱大师3
• 礼节
• 袜子