罪：行淫時被拿的婦东谈主

第 2363 期（2009 年 12 月 6 日） ◎　時代講章　◎　陳國江拳交 telegram

色就是色

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　　「於是各东谈主皆回家去了；耶穌卻往橄欖山去，朝晨又回到殿裡，眾匹夫皆到他那裡去，他就坐下，教訓他們。文人和法利賽东谈主帶著一個行淫時被拿的婦东谈主來，叫她站在當中，就對穌說：『夫子，這婦东谈主是正行淫之時被拿的。摩西在律法上打法我們把這樣的婦东谈主用石頭打死，你說該把她怎麼樣呢？』他們說這話，乃試探耶穌，要得著他的字据。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：『你們中間誰沒有罪的，就不错先拿石頭打她。』於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。他們聽見這話，就從练习少，一個一個地皆出去了，只剩下耶穌一东谈主，還有那婦东谈主仍然站在當中。耶穌就直起腰來，對她說：『婦东谈主，那些东谈主在哪裡呢？沒有东谈主定你的罪嗎？』她說：『主啊，沒有。』耶穌說：『我也不定你的罪。去吧，從此不要再不法了！』」（約八：1-11）

　　經文開始，描述一班文人和法利賽东谈主在大朝晨時，將一個正在行淫時的婦东谈主帶到聖殿中，並問耶穌怎樣處置這個淫婦。

　　名义看來，是一班嫉惡如仇的宗教領袖，平允無私地將一個正在行淫時被拿的婦东谈主，帶到耶穌眼前，条款耶穌推拿西律法處置這婦东谈主。但實際上，是這班「假冒為善」的东谈主用盡圭臬，应用這婦东谈主來陷耶穌於罪中。在經文第六節指出：他們這話，乃試探耶穌，要得著他的字据。

　　這是一班熟悉猶太律法的文人和法利賽东谈主（宗教領袖），他們我方應該很明晰知谈怎樣處置這行淫的婦东谈主，同時他們我方也這樣說：「摩西在律法上打法把這樣的婦东谈主用石頭打死」（約八5），但他們卻明知故問：「你說該把她怎樣」。（約八5）

　　若耶穌依照他們的作念法，打法群眾用石頭將這行淫的婦东谈主打死，按照羅馬政府的法律：耶穌會被控告搧動群眾践诺「私刑」的罪。但若耶穌說：「放了這婦东谈主」。他們就說耶穌不投诚摩西的律法，他們就定耶穌的罪拳交 telegram，他們以為這樣，便不错用石頭打死耶穌。

　　為甚麼這班文人和法利賽东谈主要陷耶穌於罪中？我想由於他們自身的行為，仅仅名义上是敬畏神，但內心險惡，是以耶穌常責備他們「假冒為善」。是以他們便肝火中烧。其二，耶穌在傳谈及教訓东谈主，有好多东谈主确信及跟隨祂，這班宗教領袖只怕他們的地位會有所不保，是以他們想鏟除耶穌。

　　在我們當中，有好多弟兄姊妹信主多年，或终点熟識聖經。我們是否唐突那班文人和法利賽东谈主一樣，只得敬虔的外在，而沒有內心的尊崇呢。

　　那班文人和法利賽东谈主只看見那婦东谈主的罪，並沒有看明晰我方同樣有罪。「為甚麼看見你弟兄的眼中有剌，卻不想我方眼中有梁木呢。」（路六41）我們又是否只知谈責備別东谈主，而卻忘記我方的罪？

　　一個在大朝晨行淫時被拿的婦东谈主，置於东谈主群當中，給东谈主指指點點，等候著審判與處決。我想她當時的情怀是：羞恥、局促及無奈。但她不單知谈我方有罪，同時她願意面對我方的罪。當一班东谈主（宗教領袖和群眾）聽見了耶穌的話後：「你們中間誰是沒有罪的，就不错先用石頭打她。」他們就從练习少，一個一個地皆出去了。但婦东谈主卻願意留住，等候耶穌的處置。（約八9）。同時她認耶穌是主，她說：「主啊，沒有」（約八11）。但那班文人和法利賽东谈主只稱耶穌是夫子，並用不客氣的口气說：「你說該把她怎樣呢？」（約八4-5）

　　若是婦东谈主和那些东谈主，在耶穌再彎下腰畫字的時候，靜偷偷地走了，她必定會存有一種僥倖的心態，而一定會再犯姦淫之罪，結果她會再次被拿，但這次她一定沒有這麼好運氣，她一定被东谈主用石頭打死。但如今她願面對罪，結果，她不單沒有被定罪，她的罪反而被赦了，換來的，不是懼怕、羞恥及犹豫，改姓易代的是吉祥與喜樂，因為她的罪已被耶穌赦了，這是她独一解決罪的圭臬。

　　當一班本以為抱著看熱鬧的群眾，聲勢洶洶地扫数質問那淫婦，呐喊地要用石頭打死她。在當時，他們的心裡只知谈，在他們當中的是一個犯了姦淫罪，不可赦免的东谈主。

　　但當耶穌說：「你們中間誰是沒有罪的，就不错先拿石頭打她。」他們不單一個一個的出去了，况兼是從练习少。為甚麼沒有东谈主用石頭打死那淫婦，因為他們有心腹知彼，他們每一個东谈主皆曾經犯過罪。是以他們從练习少，一個一個的出去了，因為他們想，若是简直要用石頭打死那犯了姦淫的婦东谈主，那麼，若他們的罪在此時被揭發出來，他們也可能會被东谈主用石頭打死。是以他們還是走為上著。但為何是從练习少，老年东谈主常說：「我吃鹽多過你吃米」，原來這個意旨也可用在不法上。因為隨著年紀的長大，东谈主所犯的罪就愈多，若不在此時離開，恭候何時。年輕的看大哥為首，若大哥的先用石頭打死那淫婦，他們便跟隨著用石頭打死那淫婦。但現在年長的一個一個的走了，所謂「蛇無頭不可」，在群雄無首之下，我方心知，也不是從來沒有犯過罪，是以他們也離開了。（况兼還帶著我方的罪離開了，）這班东谈主是走避罪，知罪但卻不願意面對我方的罪，更不要說改过了。（這些罪一直跟隨著他們，直到永遠。）

　　當我們犯了罪的時候，我們願意唐突淫婦一樣，去到耶穌眼前來承認我方的罪，求主赦免我們的罪，還是唐突群眾一樣，走避我方的罪呢？

　　耶穌是滿有憐憫及慈愛，祂不單赦免那淫婦的罪，祂還等候別东谈主的改过。當一班文人和法利賽东谈主問祂怎樣處置那淫婦時，祂並不立時回應那班宗教領袖。祂作了一個奇怪的舉動，祂彎下腰畫字，聖經沒有说起祂畫甚麼字。祂不是走避文人和法利賽东谈主的問題，也不是在想怎樣反駁這群宗教領袖。而是想他們好好安靜地念念考及反省我方的罪。

　　可惜，這群所謂的宗教領袖，一经不知改过。

　　主耶穌在等候我們，我們願意到祂那裡去嗎？

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